Absinthe invita...

Documento de Utilidad Pública Nº1

Documento de Utilidad Pública Nº1: Diario de Muerte(Fragmento), Enrique Lihn. Viernes 22 de Septiembre,2006. 13:00 hrs. Parque Forestal.

Bazofia barroca, poema, cadena, amarra, nudo, haz, pelusa, araña enroscada,
incluye su presentación: es titulado ridículamente “Las Palabras”,
palabra que no será dicha, en adelante –gesto señalado por un paréntesis-
(de duración 3 seg.) ( leer en silencio) (Leer Como Título) (o sin más, leer)

(Las palabras) cuando no son leídas: son arena como el espejo de mi pieza.
(Las palabras) mientras no son leídas: son pelo enredado en el desagüe.
Tragado por la niña que crece.
(Las palabras) muertas no son leídas. Ya que no son (palabras) sino mareas distraídas.
Sirenas entópticas que insistimos en perseguir haciendo girar el mundo entorno al nervio,

-repetición- (Última letra suspendida en el osario / con cierta fruición en los dedos)

que ahora es un tubo multiplicado en la micro sentado sobre el lomo de un libro encintado con nombre nuevo enguantado por una vagina tratado como pasta de dientes moldeado en el vacío dejado por la llama de una vela conjurado por una piedra anillo de poder agujereado por el deseo pesquisado desde un aro prefigurado por un recuerdo con cierta resonancia desde el hueco dejado por una o magnética

(Del párrafo reciente: no tiene caso: lectura opcional, los intervalos son equidistantes, intercala, lee dos veces cada vez, intenta con cut-up) -volver-

¿El destino ocurre a los cinco, a los doce, a los diecisiete, a los veintitrés? Por ejemplo.

(las palabras) no tienen que ver con la memoria.
Así como el lápiz con la tecla.
Ni con la voz

-repetición-

a. Si en cambio, con el polvo.
Si en cambio, con el telar.
Si en cambio, con el crin de caballo.
Si en cambio, con el agua, sucia.
Si en cambio, con las esquinas de los rincones.
Si en cambio, con los pelos, insisto.

No tienen que ver con el sudor, ni, aunque no lo parezca, nada tienen que ver con el sol.

-repetición-

Pareidolia cabelluda
Rorschach del culo
Pessoar de memoriales
Cenizas detenidas en el aire por puntas de alfiler con sombrero de ojal.
Agujeros de gusano cubano
Ahogados tragados por flotadores, es decir, flotadores.

(Interrumpir la lectura con alguna acción: lectura nº1 un vaso de agua, lectura nº2 un estornudo falso, lectura nº3 un lápiz que cae al suelo, lectura nº4 rascarse la rodilla, o detrás de la axila, o debajo del cuello por la espalda, o el codo izquierdo con la mano derecha, lectura nº5 una idea perdida detrás de la mirada)

Disfruto pensando en la sirena como una especialidad del oficio de la talla de madera.

-repetición-

Coser es una práctica hermafrodita, coser el papel es el vandalismo político del velador de la madre. Publicado en Labores Femeninas. Donde se leería: hay escritura para nosotras! Y entre paréntesis: ¿sin desgarro?, y luego: te escribo por que no quiero dejarte ir.

dios (la palabra) es un bolo de pelo confeccionado bajo presión dactilar.
El pasillo de la micro es la arcadia de faldas y pantalones.
La patafísica es la madre soltera.
La cuántica es la hija adoptiva.
Etcétera.

Condones rotos por sociedades secretas
Genealogías patéticas, o sea
Oligarquías, clases políticas, artistas amantes de lo alemán, boutiques con grado académico.

-Esto sonará…tres veces mal- (mirar a la audiencia a los ojos / opcional)

Disfruto pensando en lo mal que escribo cuando estoy feliz
(Someter esta frase a análisis estadístico: ¿cuántas personas la están escribiendo en este mismo instante? Se presupone: muchas) Frase esquiva para el iniciado, esquiva para el escéptico, por igual.

Entonces esta escritura (léase lectura) a qué se asemeja.

-a repetición-

Al canto o al dibujo, reflexividad histérica o verborrea esquizoide, disculpa pletórica o aforismo de vereda. Escritura atonal silbada en la ducha, escala dodecafónica canturreada después de ver a la polola. Neurosis Fluxiana post estudios superiores. -Sacudir el dedo en gesto indicativo-
Teclas de máquina que suenan a exilio. Dientes chuecos recién puestos. Alitas de gorrión tatuadas con henna en los omoplatitos de una idea de ser mujer.
De una vuelta de sábana.

-mira hacia atrás, deshace lo hecho-

-deja de subrayar-

-haz caer el tiempo en la extensión del intervalo (3 seg.)-

Apéndice 1.

De la arbitrariedad del lenguaje así como del despotismo numerario, sólo en este despiste de pares dialécticos de imágenes primas con cola de chancho, de las coincidencias y los calces espurios, me hago cargo borrando lo que ya no se ve escrito en la lista. Sea, ya está hecho.

De la memoria que pretende guardar esta textura, de unos des-hechos y otras decisiones tomadas, dejadas del lado de las decisiones primarias, por ser aquellas, lentas decantadas decisiones que se toman al final cuando ya todo ha acabado: recoger colillas de pitos por el suelo de un carrete desmayado, pensar en aquel momentum cantado por el boy george de la calle de nuestra arcadia nueva york: “yesterday is like tomorrow”.

Saudade ocultista, trajeada de escepticismo, encofrada y descubierta por pernos estudiosos, inscritos por no tan módicas sumas, creídos figuras del archivismo universal. Por lo demás se paga la familia, si es que el poeta botó su semen en tierra fértil. O si tuvo hermanos. O si tuvo, siquiera, a alguien.

O si es ella, la poeta...plegada contra si misma en gesto inasible curvará y quebrará el espejo negativo o caerá en la trampa; ha de ser a útero vacío que la poeta reniegue de la epístole y apunte contra sí una palabra vacilante: sonará a Maiakovski cayendo por el lecho cilíndrico de un pozo cuyo sin fondo es el espíritu hueco de la Tierra, que por ello nos adelanta a todos, en la muerte.

Apéndice 2.

Existe poesía bajo las siguientes medidas: En la medida de las matriculas. En la medida de las firmas recolectadas. En la medida de las fotos a cuerpo completo. A la medida de los saberes secretos. A la medida de la alcoba del maestro. En las medidas del lobby de la ONG. En la medida de mirar a la secretaria y decir está-tal. Muy importante es Dónde están guardadas las medidas, en qué carpeta y bajó qué medidas se resguardan. Bajo qué hombro descansan. Muy importante es no llevar lápices en los bolsillos.

Favor cumpla con las siguientes indicaciones al momento de su llegada, agradeceremos su competencia complacencia:

-repetición-

Llegue en ayunas.
Venga acompañado.
Traiga calzado adecuado.
No mire a los ojos al saludar.
Hable sólo con extraños.
Siéntase enamorado.
Raye y sobreraye las fotocopias, los papeles impresos.
Escriba con los oídos tapados.
Trapee el suelo si es necesario.
Ocupe recursos.
Maneje buenos tropos.
Haga como que no lee a nadie.
Recoja cosas de la calle.
Sólo aquellas que

-¿debo identificarme?
-Obvio, si no ¿qué ganas?
-Como se nota que no sabes nada de los mecanismos de la posteridad.
-Como se nota que no sabes nada de los mecanismos de la posteridad.

uno

Un día muy especial
Oscar Pizarro

Ojos que nada concilian…
La paciencia es la ausencia de lo absoluto
Son los pálidos reflejos en vidrios rotos
Espejos espejismos sin consistencia
Porque es la naturaleza de la desidia
Que cesa la posibilidad de hacerlo posible
Soy un mueble ajado
Soy hogar de las arañas y el resfrío
Soy el cuarto ebrio e irrespirable de mi desidia
Soy la no decisión
La quietud del tiempo
Soy una cápsula del tiempo
Un mugriento museo de tristezas
Embellecido con flores secas
Nadie me busca
Nadie bucea en mi mar de lagrimitas
Nadie me acuerda, soy mi propio recuerdo
Soy el eterno invierno rogando por un botón de vida…
Soy árbol desnudo frente a la lluvia y el viento
Y traigo un enorme saco rellenito de recuerdos, agonías…
… y proyectos inconclusos
Aquí estoy, cruzo la neblina del ingrato mundito,
Aquí estoy abriendo la puerta,
Puedes mirar mi casa desde afuera,
La he barrido, limpiado muebles y he encendido…
El más dulce de los inciensos,
Ves, te puse un disco de Pérez Prado,
Encontré las guirnaldas viejas de navidad
Ayúdame por favor a decorar las paredes
Un año mas, pasa que no se transforma
En el mejor de las vidas,
Por favor te lo pido, te abro la puerta
Comparte con migo una copa de vino,
La casa esta en silencio
Entra la brisa y danzan etéreas las cortinas
Soy nuevamente la desidia
Y todo lo demás,
Bebo solo en la puerta de mi casa
Bebo y brindo por mí,
Mal que mal es mi cumpleaños.

Para revista Absinthe y su año de vida.

el rollo de Jack

INDISPENSABLES PARA LA PROSA ESPONTÁNEA Jack Kerouac

PREPARACIÓN El objeto es puesto ante la mente, ya sea en la realidad, como cuando se bosqueja (ante un paisaje, una taza de te o una cara arrugada) o ya sea en la memoria en donde se convierte en el bosquejo a partir del recuerdo de una imagen-objeto definida.
PROCEDIMIENTO Siendo el tiempo la esencia en la pureza del habla, bosquejar el lenguaje es el imperturbado flujo desde la mente de ideas-palabras personales y secretas, soplando (como un jazzista) sobre el tema de la imagen.
MÉTODO Nada de puntos separando los enunciados-estructuras ya arbitrariamente cifrados por los falsos dos puntos y tímidas comas usualmente innecesaria —sino el guión vigoroso separando respiraciones retóricas (como los jazzistas tomando aire entre frases que soplan)— “las pausas medidas que son lo esencial de nuestra habla”— “división de los sonidos que escuchamos”— “el tiempo y cómo ponerlo por escrito”. (William Carlos Williams).
ALCANCE Ninguna “selectividad” de la expresión sino seguir la libre desviación (asociación) de la mente hacia los ilimitables mares de pensamiento soplando-el-tema, nadando en el mar del idioma sin ninguna disciplina fuera de los ritmos de la exhalación retórica y las afirmaciones reconvenidas, como un puñetazo sobre una mesa con cada pronunciación completa, ¡bang! (el guión) —Sopla tan hondo como quieras —escribe tan hondo, pesca tan lejos como desees, satisfácete tú primero, luego el lector no podrá dejar de recibir el shock telepático y el significado-excitación a través de las mismas leyes operando en su propia mente humana.
REZAGOS EN EL PROCEDIMIENTO Ninguna pausa para pensar la palabra apropiada sino el amontonamiento infantil de la bola escatológica de palabras hasta que la satisfacción es obtenida, lo cual será un gran ritmo agregante para un pensamiento y estará de acuerdo con la Gran Ley del tiempo justo.
TIEMPO Nada que llegue a tiempo es turbio y esté de acuerdo con las leyes del tiempo —el énfasis shakespereano de la necesidad dramática de hablar ahora de una manera inalterable o de una lengua sostenida por siempre— ninguna revisión (excepto los obvios errores racionales, tal como los nombres o inserciones calculadas en el acto no de escribir sino de insertar).
CENTRO DEL INTERÉS Comienza no con las ideas preconcebidas acerca de qué decir de la imagen sino a partir del centro-joya del interés del tema de la imagen en el momento de la escritura, y escribe hacia afuera nadando en el mar del lenguaje hasta la liberación periférica y el agotamiento —No tengas pensamientos-posteriores excepto por razones poéticas o posdatas. Nunca pienses-posteriormente para “mejorar” o sufragar impresiones como si la mejor escritura fuera siempre la más dolorosa personal escurrida aventada de la cálida cuna de la mente protectiva —manotea de ti la canción de ti mismo, ¡sopla! —¡ahora!— tu forma es la única forma —“buena” o “mala”— siempre honesta (“presuntuosa”), espontánea, “confesional” interesante, ya que no es artificial. El artificio es artificio.
ESTRUCTURA DE LA OBRA Las estructuras bizarras modernas (la ciencia-ficción, etc.) surgen de la muerte del lenguaje, temas “diferentes” dan la ilusión de “nueva” vida. Pero tú sigue los lineamientos del abanicar el movimiento sobre el tema, como piedras en el río, para que el flujo mental se derrame sobre el centro-joya (pon tu mente sobre ello, una vez) llegando al pivote, donde el “principio” a medio-formar se convierte en el fino-necesitado “final” y el lenguaje acorta el último momento de la carrera-tiempo de la obra, siguiendo las leyes de la Forma Honda, hasta la conclusión, las últimas palabras, el último goteo —la Noche es El Final.
ESTADO MENTAL Si es posible escribe “sin conciencia” en semitrance (como la “escritura tranceúnica” del Yeats tardío) permitiendo al subconsciente admitir en un lenguaje desinhibido interesante necesario y muy “moderno” aquello que el arte consciente censuraría, y escribe excitada y rápidamente con calambres-de-escribir-o-mecanografear, de acuerdo (desde el centro hacia la periferia) con las leyes del orgasmo, el “nublamiento de la conciencia”. Vente desde adentro, fuera —hacia lo relajado y dicho.

Trad. Heriberto Yépez
http://tijuana-artes.blogspot.com

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11-S-SCL

VISITA LA MONEDA

¿Cuál es la relación entre la obra de arte y la comunicación? Ninguna.

Ninguna, la obra de arte no es un instrumento de comunicación. La obra de arte no tiene nada que hacer con la comunicación. La obra de arte, estrictamente, no contiene la mínima parte de información. Por el contrario, hay una afinidad fundamental entre la obra de arte y el acto de resistencia. Entonces aquí sí, la obra tiene algo que hacer con la información y la comunicación, sí, a título de acto de resistencia.

¿Cuál es esta relación misteriosa entre la obra de arte y un acto de resistencia? Mientras que los hombres que resisten no tienen ni el tiempo ni muchas veces la cultura necesaria para tener una mínima relación con el arte, no lo sé.

Malraux desarrolla un buen concepto filosófico, dice una cosa muy simple sobre el arte. Dice que es la única cosa que resiste a la muerte.

Volvamos a mi truco de siempre, del principio, sobre qué es lo que se hace cuando se hace filosofía. Se inventan conceptos. Y encuentro que ahí está la base de un buen concepto filosófico. Reflexionemos sobre qué es lo que resiste a la muerte. Sin duda, nos alcanza con ver una escultura de tres mil años antes de nuestra era, para saber que Malraux nos da una buena respuesta.

Podríamos decir, desde el punto de vista que nos ocupa, que el arte es lo que resiste y es ser no la única cosa que resiste, pero que resiste. De ahí esa relación tan estrecha entre el acto de resistencia y el arte, la obra de arte. Todo acto de resistencia no es una obra de arte aunque de alguna manera lo sea. Toda obra de arte no es un acto de resistencia y sin embargo de alguna manera, lo es.

Y si me permiten volver: ¿Qué es tener una idea en cine? O ¿qué es tener una idea cinematográfica?(...) Por ejemplo en Straub: ¿Qué es ese acto de palabra que se eleva en el aire mientras que su objetivo está bajo la tierra? Resistencia. Acto de resistencia. Y en toda la obra de Straub, el acto de la palabra es un acto de resistencia. Desde Moisés hasta el último Kafka, hasta Bach. Recuerden, el acto de la palabra en Bach, ¿qué es? Es su música, es su música que es acto de resistencia. Acto de resistencia ¿contra qué? No es el acto de resistencia abstracto, es acto de resistencia y de lucha activa contra la repartición de lo sagrado y lo profano. Y este acto de resistencia en la música culmina con un grito. Como también hay un grito en Woyzek, hay un grito de Bach: “afuera, afuera, no quiero verlos”. Eso es el acto de resistencia. A partir de esto me parece que el acto de resistencia tiene dos caras: es humano y es también el acto del arte.

Sólo el acto de resistencia resiste a la muerte, sea bajo la forma de obra de arte, sea bajo la forma de una lucha de los hombres.Y ¿qué relación hay entre la lucha de los hombres y la obra de arte?La relación más estrecha y para mí la más misteriosa.

Exactamente eso que quería decir Paul Klee cuando decía: "Ustedes saben, falta el pueblo". El pueblo falta y al mismo tiempo no falta. El pueblo falta, esto quiere decir que (no es claro y no lo será nunca) esta afinidad fundamental entre la obra de arte y un pueblo que todavía no existe, no es ni será clara jamás. No hay obra de arte que no haga un llamado a un pueblo que no existe todavía.

Gilles Deleuze - 1987

Imágen: Kasimir Malevich: Cuadrado Negro, 1915.

http://www.proyectotrama.org/00/TEXTOS/BIBLIOTECA/elacto.htm

Inocua nota al pie de página

Notarán ustedes que el gris espeso que ha cracterizado la asistemática edicion del blog Absinthe durante el año 2006 ha variado levemente. Bien pues, el gris original correspondiente al código de color #616161 cambia ahora, provisoriamente, al tono que originalmente debiesemos haber elegido por pertenecer al espectro de colores aceptado en el protocolo html. Pardójicamente, a este nuevo gris tambien algo espeso le corresponde el código #666666. A primera vista parece un numero maldito. Pues bien, no menos maldito es el homenaje que realizamos al conservar durante unos días este código de color que no nos indica otra cosa que el año del fin del odio, 6 veces 6 que es más bien dos veces 666, es decir 2666, fecha críptica que encabeza la obra capital de Roberto Bolaño.

A sus honores entonces, este gris.

Absinthe

Imágen: Giuseppe Arcimboldo, El Librero, 1566.

Qué trabajo éste, cerrar los ojos, no, entrecerrarlos, sin dejarse llevar por el sueño, agarrarse fuerte del tronco de la vigilia y dejar que la máquina de escribir sacuda hasta el descalabre las teclas de la desmemoria y sin dejar evidencia ni documento ni legado alguno, hacer trabajar a la “intelligentsia” neuronal que parece una tropa de obreros explotados sin aliento, superados por la planificación inhumana sólamente justificada por el “proyecto país” de una triste tropa de humanistas vestidos de traje y corbata, cargados de tarjetas de crédito, que es el pensamiento, con un bustito de beethoven al lado de la cama y una luma al lado de la bicicleta, miserables entidades formateadas por patéticos discursos, aludiendo sentimiento desgarrado para anclar en las lágrimas de la audiencia su inconsistente más bien egoísta y erotómano impulso de trascendencia espiritual, revolucionaria o fascista, o todo junto, depende el sujeto.

Se odia el pensamiento por inconcluso, se sale a la calle a luchar por volver a la casa a continuar odiando el pensamiento por ineficaz y soberbiamente contradictoriamente irreal, se vuelve a la casa a pensar qué hacer por la Acción, que por sí sola no se las vale, no sin la previa observación de unos hechos, ante todo ambiguos hechos sin observación alguna ni lectura alguna que no los sustraiga a un observador, ese que cree ver el mundo bajo sus pies o sobre su cabeza o atravesado en su garganta o convertido en carbolineo dentro de sus pulmones o derechamente lejos y en contra de todo por lo que cree que le deben respeto y soberanía.

Pensamiento que no alcanza más que para comprensión de lectura reprobada por el lápiz mina jerárquico de la educación privatizada que aquí abajo gasta su grafito y allá arriba menea su goma, y más arriba introduce las notas en una planilla excel de la que la humilde neurona-obrero explotado no tiene ni idea que existe (sus hijos si, ellos son mano de obra barata), siendo que hay windows desde 1995.

Hasta que se entera. Y les llega la máquina de escribir, incluso el folletín que explica el uso y abuso de la planilla de cálculo. Y aprende a usarla hasta que olvida cómo se raya el papel, condición sine qua non del uso de la maquina sacadora de promedios. Pero sus hijos si. Sus hijos si saben ocuparla y no saben lo que es el papel, menos el grafito que parece que es el material del que están hechas las raquetas de tenis, si es que no sale en la tabla de los elementos periódicos que sí se parece al teclado de la maquina saca promedios. Y tienen una acalorada discusión en torno a la utilidad del Messenger. Ellos han estudiado en colegios técnicos y saben ocupar la planilla saca cálculos. Ellos son mano de obra barata para la cámara chilena de comercio. Ellos saben también las virtudes del Messenger: con un buen nic te puedes granjear un futuro digno.

¡Y también existen los blogs! Con los blogs puedes crear autonomía, conspirar contra el sistema, y si lo que te interesa es la micro empresa, puedes hacer tu propia página de difusión y venta. Y ya las ideas no son más de uno solo, ahora la información es libre!! Dicen los hijos. Y el pensamiento también. Libre: (Del lat. liber, -ĕra). léase: Que tiene facultad para obrar o no obrar. Que no es esclavo. Que no está preso. Licencioso, insubordinado. Atrevido, desenfrenado. Disoluto, torpe, deshonesto. Suelto, no sujeto. Que está solo y aislado y que no tiene casa contigua. Exento, privilegiado, dispensado. Soltero. Independiente. Desembarazado o exento de un daño o peligro. Que tiene esfuerzo y ánimo para hablar lo que conviene a su estado u oficio. Que tiene expedito el ejercicio de sus funciones. Inocente (sin culpa). No ocupado. (Real Academia Española © Todos los derechos reservados).

Entonces este pensamiento: una noche escuché a un amigo comentar que un niño había escrito un texto que no demostraba sentido de continuidad, éste era pues, un niño distraído. Noté algo de incontinente distinción en sus palabras. Tambien de marginación, pulsión que él hubiese querido abolir de forma consciente. El niño distraído no cumplía con las normas del pensamiento escrito. El niño distraído había formateado su sentido narrativo en función del control remoto de la tv, por eso escribía sin sentido de continuidad. Así le pareció a mi amigo. Un pensamiento no lineal es entonces un pensamiento desestructurado por la cultura de masas. De alguna manera, un pensamiento "no válido". Pues el sentido del pensamiento es narrativo y lineal, así al menos del pensamiento que pretende llegar a una idea compuesta bajo los principios de la educación ilustrada. Es decir bajo los principios de una educacion tecnologizada, aplicada a la concienzuda construcción del sentido común técnico, base del trabajo asalariado transformado hoy por hoy en flexibilidad laboral. El pensamiento que busca la libertad la encontrará a costa de ser un pensamiento asalariado. Pensamiento liberado dentro de los limites del patio de la casa, del colegio, de la empresa, de la universidad, de la red, de la red de bares, la red de contactos, la red de blogs.

Qué hay del pensamiento histórico, igual de técnico, igual de ilustrado, pero dialéctico, negativo, necesariamente observante, virtual. Qué hay entonces del pensamiento poético, que piensa su estructura hasta quebrarla, pero que no olvida. Qué hay entonces del pensamiento de los niños que hoy se comunican por la red, que no es un pensamiento desestructurado pero si un pensamiento no lineal, rizomático, ciertamente explosivo, mezclado como la polvora casera hecha por los aparentemente descontrolados más bien controlados contenidos de internet. Pensemos un pensamiento histórico, poético, rizomático, concreto, explosivo, implosivo, no erudito, un pensamiento aparentemente engañado pero desengañado, un pensamiento atrapado bajo cinco paredes, o dentro del suelo articulado del transantiago, un pensamiento de bar que recuerda a la mañana suguiente, un pensamiento de pasillo que rompe los vidrios y no mira dentro de los pantalones, un pensamiento de supermercado abandonado, de noticiero vacío. Contemos con que detrás de las pantallas está el papel.

zapatos cayendo por la borda, me distraigo, y dejo de escribir.

Ab.